ANTÍGONA. SÓFOCLES

En esta entrada os traigo un comentario sobre la obra ANTÍGONA de Sófocles, filósofo del que os hablé en una de las entradas anteriormente.

REPRESENTACIÓN TEATRAL: ANTÍGONA 

RESÚMEN:

Antígona era la hija de Epido y Yocasta y hermana de Ismene, de Eteocles y de Polinices. Antígona acompañó a su padre cuando éste, al descubrir el crimen y el incesto que había cometido, partió hacia el exilio después de arrancarse los ojos. Se refugiaron en Colono, un pueblecillo de Ática, donde la muerte trajo finalmente la paz a Edipo. Antígona regresó entonces a Tebas. Después de que Eteocles y Polinices se mataran mutuamente en su lucha por el poder, su tío Creonte, convertido en rey de Tebas, dijo que Eteocles tenía que recibir una sepultura y honras fúnebres (porque defendió el pueblo) y Polinices no. A éste le cogieron y lo tiraron al campo para que las alimañas y las aves rapiñas se lo comieran. Las tradiciones griegas establecían el deber sagrado de sepultar a los muertos, señalando que en caso contrario el alma del difunto vagaría eternamente sin reposo y nunca podría acceder al reino de las sombras.

Ismene se sometió al edicto de Creonte; no así Antígona , que transgredió conscientemente la prohibición del tirano por amor a su hermano y en nombre de las "leyes no escritas e inmutables de los dioses". Condenada a ser emparedada viva, Antígona pone fin a su vida ahorcándose. Su prometido Hemón, hijo de Creonte, se da muerte sobre el cuerpo sin vida de Antígona, y la esposa de Creonte, a su vez se suicida de dolor.

OPINIÓN SOBRE LA OBRA:

Me parece una obra muy interesante por el personaje de Antígona, que frente a lo que se le ordena, actúa según sus principios y sus sentimientos hacia su hermano, asumiendo las duras consecuencias que se le imponen por no cumplir la ley civil impuesta por el rey, su tío Creonte, y seguir la ley moral.

CARTAS. SÉNECA

En el texto CARTAS de Séneca, el filósofo hace una reflexión sobre la muerte, aconsejándonos cómo abordarla.

Podemos dividir el texto en tres partes:

-En la primera parte Séneca hace referencia al pensamiento de Heráclito: "Nos metemos dos veces en el mismo río y no nos metemos dos veces en él", porque el río sigue siendo el mismo, pero el agua ya ha pasado; haciendo una reflexión sobre la vida, en la que todo fluye y nada permanece inmutable por que cada día, mes y año las cosas y las personas evolucionan a un estado diferente a el que mostraban en el pasado.

-En la segunda parte del texto Séneca refleja el miedo que tenemos las personas a la muerte, animándonos a abandonarlo.

-En la tercera parte relata nuestra existencia más allá del tiempo. El filósofo nos aconseja disfrutar el presente y no pensar en lo que vendrá después, ya que si no lloramos por lo que pasó en el pasado, no debemos llorar por lo que pasará en el futuro.

El mensaje del texto es que no debemos temer a la muerte, porque es algo natural que en algún momento nos llegará a todos, y que debemos disfrutar la vida al máximo cada día sin pensar en el qué pasara.

Es un texto muy coloquial, de tipo ensayístico con función apelativa, ya que se dirige en todo momento al lector.
                         
                    REFLEXIÓN PERSONAL SOBRE EL MIEDO A LA MUERTE

Todos tememos a la muerte, a la muerte de nuestras personas queridas por no volver a verlas más y a nuestra propia muerte por los cambios que puede provocar en la vida de las personas que dependen de nosotros. Tememos la soledad en ese momento, el que pasará después y cómo podemos enfrentarnos a ella. Nos da miedo el dolor, tener una muerte larga que nos afecte de gran manera a nosotros y a  nuestros familiares y amigos, y deseamos afrontarla de la manera más rápida posible con el menor sufrimiento. Las personas con creencias religiosas se plantean que habrá después de la muerte, a dónde irá nuestra alma, si de verdad existe en cielo y el infierno y si estaremos solos allí, si hay una vida posterior a la muerte y si podremos estar con nuestros familiares fallecidos,lo que acentúa nuestro miedo a la soledad. También muchas personas sienten a la presencia de sus seres queridos fallecidos , sienten que les observan y protegen desde cerca y se reconfortan al sentirse en conexión con ellos. A mi personalmente siempre me ha dado miedo el que pasará después, a dónde iremos y con quien estaremos, y siempre he sentido y creido que mis seres queridos están cerca protegiéndome desde el lugar en el que se encuentren.

EL BANQUETE. PLATÓN

Hemos leído el texto "El banquete" de Platón cuyo tema es la idea de la belleza desde una perspectiva trascendental.

En mi opinión las personas solemos dar demasiada importancia a las cosas superficiales porque hoy en día el mundo esta guiado por cánones creados que se imponen como el ideal de belleza que debemos seguir por medio de modas. Muchas personas se dejan influenciar totalmente por esos cánones por el mero hecho de encajar en una sociedad tan crítica como influenciable y no ser el "raro". A mi personalmente me encanta la moda porque la veo libre, creativa, una forma de expresión propia que refleja nuestra personalidad; pero no lo es todo, puede que el exterior tenga una pequeña importancia, es una portada de nosotros mismos, pero deberíamos guiarnos por la personalidad de las personas, por lo que nos trasmiten, los pequeños gestos que tienen hacia nosotros y lo que nos aportan, y ver las cosas superficiales como lo que son, cosas que deben quedarse en la superficie de nuestro pensamiento e idea sobre una persona y a las que no debemos dar mayor valor del que tienen.

LA TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN:



Platón estaba convencido de que las esencias existen por sí mismas independientemente de nosotros. Las esencias, según Platón, son trascendentales, ya que están más allá de la realidad que podemos percibir con los sentidos. Estas esencias son eternas, perfectas e inmutables. Las cosas que vemos y tocamos, en cambio, son imperfectas, cambiantes y perecederas. Por eso, el filósofo afirmaba que, si queremos conocer las esencias, tenemos que desconfiar de los sentidos y emplear únicamente nuestra razón.

EXPOSICIÓN. SÓFOCLES

SÓFOCLES: 

Poeta trágico griego. Hijo de un rico armero llamado Sofilo, a los dieciséis años fue elegido director del coro de muchachos para celebrar la victoria de Salamina. En el 468 a.C. se dio a conocer como autor trágico al vencer a Esquilo en el concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas durante las fiestas dionisíacas, cuyo dominador en los años precedentes había sido Esquilo.
Sófocles llegó a escribir hasta 123 tragedias para los festivales, en los que se adjudicó, se estima, 24 victorias, frente a las 13 que había logrado Esquilo. Se convirtió en una figura importante en Atenas, y su larga vida coincidió con el momento de máximo esplendor de la ciudad.
Amigo de Herodoto y Pericles, no mostró demasiado interés por la política, pese a lo cual fue elegido dos veces estratego y participó en la expedición ateniense contra Samos.

De su enorme producción, sin embargo, se conservan en la actualidad, aparte de algunos fragmentos, tan sólo siete tragedias completas: Antígona, Edipo Rey, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colona y Electra.
 A Sófocles se deben la introducción de un tercer personaje en la escena, lo que daba mayor juego al diálogo, y el hecho de dotar de complejidad psicológica al héroe de la obra.

TRAGEDIAS:

Basada en el mito de Antígona ,en ella se enfrentan dos nociones del deber: la familiar ( respeto a las normas religiosas) y la civil (cumplimiento de las leyes)​












Edípo en su momento de mayor esplendor como rey de Tebas y esposo de Yocasta ,  investiga la muerte de Layo ,el rey anterior ,para salvar la ciudad.







Edípo, ciego y desterrado de Tebas, llega a Colono ayudado por su hija Antígona. Los habitantes de Colono le piden que se marche, pero el sabiendo que este era el lugar en el que había de morir según el oráculo, se niega a hacerlo.







 Similar a Antígona en algunos aspectos, trata un tema muy relacionado con las Coéforas de Esquilo. La movilidad y la variedad de los acontecimientos producen una serie de reacciones en Electra que perfilan su dolorosa personalidad.​
                                             





 El héroe desmesurado , en su demencia aparece en pugna con los principios morales y es víctima de la pasión.​









 Filoctetes, ha tomado parte en la guerra de Troya. La mordedura de una serpiente en el pie le causa intenso dolor, y debido al hedor y los gritos que profiere los griegos lo abandonan en la isla desierta de Lemnos, en la que pasará diez años hasta que quienes allí lo dejaron vuelvan a buscarlo simplemente porque necesitan su arco, heredado de Heracles, para tomar Troya.​



                                            



 Las traquinias relata el ocaso del matrimonio entre Deyanira y el semidiós Heracles. Deyanira, una mujer antaño amada y deseada, se siente abandonada por un marido aventurero que nunca está a su lado.​